#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט. 1 &quot;לא תחסום שור <u>בדשו</u>&quot; מה נלמד מדכתיב דיש (3)?	"אף דכתיב בפועל &quot;קמה&quot; לרבות כל בעלי קמה הינו דוקא בגידולי קרקע כמו בדיש.<p dir=""rtl"">מה דיש הוא בשעת גמר מלאכה אף כל דוקא בשעת גמר מלאכה, ואף שכבר למדנו מ&quot;אל כליך לא תתן&quot;, קמ&quot;ל אף שנוטל הקטנים מהגדולים ונותן לכליו של בעה&quot;ב, אבל אין זה גמר מלאכה.</p><p dir=""rtl"">מה דיש שלא נגמרה מלאכתו למעשר ולחלה פועל אוכל בו אף כל דבר דוקא שלא נגמרה מלאכתו, הראוי למעשר, למעשר, הראוי לחלה, לחלה.</p>"	בבא מציעא פט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט. 2 האם פועל יכול לאכול את הענבים עם דבר אחר, עם מלח, להבהבן באור?	"לאכול עם דבר אחר - ודאי אסור דכתיב &quot;ענבים&quot; ולא ענבים ודבר אחר. <p dir=""rtl"">מלח - כדבר אחר ואסור.</p><p dir=""rtl"">להבהבן באור - בעיא דלא איפשטא. אבל אם ממעט מלאכתו ע&quot;י שמהבהבן, פשיטא שאסור, והשאלה היתה שאשתו ובניו מהבהבין לו.</p>"	בבא מציעא פט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט: קצץ עם בעה&quot;ב שיאכל, ממתי חייב במעשר בצירוף, ובספיתא במלח. בארץ ובחו&quot;ל?	"צירוף של שנים - קובע כשקצץ דכתיב &quot;כי קבצם כעמיר גורנה&quot;<p dir=""rtl"">ספיתה - אביי אומר שבארץ ספיתה קובעת ובחו&quot;ל אינה קובעת אפ' מדרבנן (ואף בקצץ). רבא אומר שלא יתכן שבארץ זה דאורייתא ובחו&quot;ל אף אינו מדרבנן, לכן סובר שבין בארץ בין בחו&quot;ל באחד אין ספיתה מחייבת ובצירוף שנים ספיתה מחייבת (כמו לענין קציצה).</p>"	בבא מציעא פט:		
